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人輕松地休息于榻上，閉上雙眼〔6〕，而嚴格地遵守決不容許任何心內所浮現出來的批

友，這我當然是指的人力而不是指的神功，神功（正如俗語所說的）不是一碼子事。你

曠觀中國有史以來，文明發達之跡，其事昭然若揭也。

件事物的一切性質都為他們所共有，是有意義的。可是如果承認不同是有的，那么，如

還有一些深度線索。一個是物體的表觀大小。一個熟悉的物體，當它離我們較遠時它在視網膜上的像就會變小。因此，如果該物體的表觀尺寸較小，大腦就認為它離我們較遠。另一個深度線索是遠處的風景通常看起來比較藍。所有這些線索都被藝術家們所利用，特別是在文藝復興時期透視現象被發現以后。卡那來特（Canaletto）的威尼斯風景畫便是很好的例子。

　　克倫威爾與長期國會的爭斗有許多方面；在神學方面，這爭斗一部分是國家在宗教事務中應有裁決權這個意見的反對者與贊同者之間的爭斗。逐漸，由于宗教戰爭鬧得人疲憊倦怠，宗教寬容信念滋長起來，這信念是發展成為十八、十九世紀自由主義的那派運動的一個源泉。

所以黑格爾的邏輯學便由抽象的、片面的、直接的、低級的“有”開始。一切范疇都從“有”里推演出來，一切范疇都包含著“有”。他首先從“有”里推演出“無”。

截斷對方的問話或請求，在他還沒有說出，或者還沒有說完某個意思時，即作出錯答，也是一種很好的拒絕技巧。為什么不等對方問清楚，就要搶先回答呢？可能有以下的兩種原因：一是等對方把問話全說出，就會泄露出某種秘密，難以收拾；二是待聽全問話再回答，比較被動，不好應付。因此，考慮到對方要問什么，在他的問話未說完時，就迅速按另外的方向思路作回答，一是可以轉移其他聽眾的注意力，二是可以使問者領悟，改換話題，免于因說破造成尷尬局面和其他不良后果。比如：

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