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種人為的生硬的堆砌詞語的哲學——它不象我們進行論證時這樣自然地結合詞語。一個

構成事物的本質的特性并把事物從一切他物區別開的這個規定性現在被認定為這樣的，即：由于規定性事物便與他物相對立，但是即在與他物的對立中事物才會自為地保存住

什么改變使得這白天不可能的后退現像得以產生呢？對此點，我們不得不滿足于一些假

８４中國哲學名著選讀

　　赫伯特·斯潘塞（Herbert Spencer）先生在一篇論文（原發表于《領導報》“Lead er”，1852年3月。1858年在他的論文集中重印）里非常精辟而有力地對生物的“創造說” 和“發展說”進行了對比。他根據家養生物的對比，根據許多物種的胚胎所經歷的變化， 根據物種和變種的難于區分，以及根據生物的一般級進變化的原理，論證了物種曾經發 生過變異；并把這種變異歸因于環境的變化。這位作者還根據每一智力和智能都必然是 逐漸獲得的原理來討論心理學。

2020-10-08 　　這就是為什么我現在放下別的，只考慮一下具有上帝的這個觀念的我自己，如果在沒有上帝的情況下，我能不能存在。我問：我是從誰那里得到我的存在呢？也許從我自己，或者從我的父母，或者從不如上帝完滿的什么其他原因；因為不能想象有比上帝更完滿，或者和上帝一樣完滿的東西。

2020-10-08 同時感到的所有夢刺激綜合成一整體性的產物（見本章開頭部分）。我們已知道，如果當天

2020-10-08 　　西班牙人把卡斯蒂利臺地的大部分稱為梅塞塔，即平頂山。梅塞塔與沙漠幾乎沒有分別。西班牙和葡萄牙面積比英格蘭大，而人口卻只有英倫三島的一半，個中緣由就在這里。

2020-10-08 　　許多道德有著辦事員的手指和耐于文坐和期待的肥臀，以裝飾女郎的乳房和腰肢為光榮。

2020-10-08 （第八章）